儋州市六羅村，用34年自辦“村晚”的“行為藝術(shù)”，在這個(gè)春節(jié)期間引發(fā)眾多關(guān)注。

　　近年來(lái)，每逢春節(jié)，媒體上各種“返鄉(xiāng)筆記”“春節(jié)感懷”的報(bào)道就會(huì)增多，大抵傳達(dá)出對(duì)鄉(xiāng)村凋敝、文化散失、環(huán)境臟亂等鄉(xiāng)村圖景的悲觀情緒。而六羅村34年自發(fā)舉辦“村晚”的文化堅(jiān)守，不啻于一股清泉，令人耳目一新。

　　34年，近乎兩代人，在超過(guò)海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)歷史的漫長(zhǎng)時(shí)光里，六羅村堅(jiān)持做這件事，到底為什么？依靠什么？怎樣做到的？帶著疑問(wèn)，海南日?qǐng)?bào)記者蹲守六羅村，試圖敲開(kāi)六羅村文化堅(jiān)守的“三重門”。

　　1重門

　　鄉(xiāng)村文化如何“生根發(fā)芽”？

　　幾個(gè)正在讀書的年輕人受電視節(jié)目影響，操辦起村里的第一屆“村晚”，從此一發(fā)不可收拾

　　談起34年前“村晚”的起源，村民異口同聲——就是在外面讀書的一群初中生搗鼓出來(lái)的。

　　1986年，六羅村幾個(gè)朝氣蓬勃的年輕人在央視春晚的影響下，籌辦起村里的第一屆“村晚”。鐵絲上拉起彩紙，作業(yè)本上列出節(jié)目，煤油燈點(diǎn)亮場(chǎng)地，粉筆圈出舞臺(tái)……年輕人自編自導(dǎo)、載歌載舞。

　　在這個(gè)當(dāng)時(shí)只有400多人的小村莊，年輕人的激情令人不可置信：一無(wú)圖紙、二無(wú)材料、三無(wú)技術(shù)、四無(wú)費(fèi)用，在連續(xù)舉辦幾屆后，這群年輕人不滿足于農(nóng)家小院演出條件的局限，竟然想搭建自己的“舞廳”。

　　于是，這群年輕人開(kāi)始自畫圖紙，自砍竹草，8個(gè)月風(fēng)雨無(wú)歇，硬是搭建起一個(gè)高達(dá)8米、占地200多平方米的茅草房舞廳，并于1999年投用。

　　20多年過(guò)去了，從當(dāng)年拍攝已經(jīng)發(fā)黃模糊的茅草房舞廳的照片里，農(nóng)村青年對(duì)文娛的渴望和執(zhí)著躍然而出。這就是基層文化活躍、勃興的動(dòng)力，就是群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)文化生活的向往。

　　如今，當(dāng)初那批充滿激情的年輕人，大多已經(jīng)轉(zhuǎn)入幕后，將活躍的舞臺(tái)交給了下一代。

　　“‘村長(zhǎng)’的女兒5歲就開(kāi)始登臺(tái)跳舞，現(xiàn)在成了‘村晚’的主持人。”村民龐德福笑著說(shuō)，“當(dāng)年我們就是唱歌跳舞，現(xiàn)在的年輕人，各種樂(lè)器、小品，表演形式越來(lái)越多。他們現(xiàn)在還把城里學(xué)到的東西帶回來(lái)，準(zhǔn)備籌辦戲劇節(jié)、電競(jìng)節(jié)這些。我們雖然不太懂，但從他們的勁頭上，看到了自己年輕時(shí)的影子。”

　　六羅村村民小組組長(zhǎng)鄧少宏驕傲地說(shuō)，與周圍鄉(xiāng)村相比，這幾十年來(lái)，六羅村一茬一茬年輕人，很少出現(xiàn)打架賭博、吸毒、電信詐騙等現(xiàn)象。村民們都以文明的村風(fēng)民風(fēng)為傲，不能說(shuō)全靠這臺(tái)晚會(huì)，但追求積極向上的娛樂(lè)文化活動(dòng)，卻是六羅村幾代人共同的價(jià)值觀。

　　2重門

　　鄉(xiāng)村文化如何“茁壯成長(zhǎng)”？

　　農(nóng)民自編、自導(dǎo)、自演，節(jié)目或不精良，但正是這種代入感和參與感，激發(fā)了鄉(xiāng)土文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力

　　“活”的文化，總是依托創(chuàng)新和堅(jiān)守兩條腿支撐。由年輕人自?shī)首詷?lè)創(chuàng)辦出的“村晚”，是怎樣在六羅村堅(jiān)持了34年？

　　“演什么、誰(shuí)來(lái)演，完全由村民確定。即使我是‘村長(zhǎng)’，也沒(méi)有權(quán)力定。而且要是我說(shuō)多了，肯定影響來(lái)年大家集資參與的積極性。”鄧少宏組織了16年“村晚”，至今沒(méi)有上臺(tái)一次，“雖然我沒(méi)上臺(tái)，但我老婆是村舞蹈隊(duì)的主力，我女兒是主持人。我要是敢說(shuō)‘村晚’不辦了，首先家里就通不過(guò)。”

　　自編、自導(dǎo)、自演，已經(jīng)成為六羅村“村晚”的傳統(tǒng)，并延續(xù)至今。當(dāng)初幾個(gè)年輕人無(wú)意中的實(shí)踐，驗(yàn)證了一個(gè)道理：六羅村能堅(jiān)持34年自辦“村晚”，最重要的一條，就是堅(jiān)持了農(nóng)民的文化主體地位，激發(fā)了鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力，培育出了農(nóng)民的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感。

　　由此聯(lián)想到如今農(nóng)村中常見(jiàn)的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)：一是大舞臺(tái)、精布景、請(qǐng)名角，場(chǎng)面宏大，但群眾往往覺(jué)得“不解渴”；另一種則是“小劇場(chǎng)”，或村頭，或河畔，幾位專業(yè)演員與幾位文藝村民，一起吹拉彈唱，其樂(lè)融融。

　　“高大上”的舞臺(tái)表演為何不如村民的自?shī)首詷?lè)？原因就是距離感。有村民說(shuō)，豪華的舞臺(tái)看著敞亮，但在心理上有隔離，“和看電視沒(méi)區(qū)別”。而村民們自己參與的節(jié)目，雖然可能音不準(zhǔn)、曲不全，但身邊人演身邊事，代入感、參與感強(qiáng)，往往更容易引起共鳴。

　　文化下鄉(xiāng)，不僅要“送下去”，更要“種下去”。只有讓村民當(dāng)主角、融進(jìn)來(lái)，身邊人說(shuō)身邊事，村民的精神需求才能“解渴”，才能激發(fā)鄉(xiāng)土文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，讓優(yōu)秀文化在鄉(xiāng)村生根發(fā)芽。

　　3重門

　　鄉(xiāng)村文化如何“開(kāi)花結(jié)果”？

　　“村晚”不僅是文化活動(dòng)的舞臺(tái)，更是民意互動(dòng)的平臺(tái)，村民積極參與家鄉(xiāng)建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展

　　“村晚”承載鄉(xiāng)愁。六羅村“村晚”的第一批組織者們，后來(lái)或讀書或打工大多外出。但每年的“村晚”，成為他們共同的鄉(xiāng)愁，與家鄉(xiāng)連接的紐帶。

　　六羅村“村晚”發(fā)起者鄧偉忠，外出求學(xué)后定居廣州30年。但每年只要“村晚”發(fā)出邀請(qǐng)，他都積極捐款和盡量參加。他說(shuō)：“如果故鄉(xiāng)只剩下回憶，這份感情就會(huì)逐步從鄉(xiāng)愁變成失望，從失望變成疏離。現(xiàn)在有‘村晚’這個(gè)載體和紐帶，不論多遠(yuǎn)，不管多久，每到春節(jié)我對(duì)家鄉(xiāng)都有期盼，都覺(jué)得自己還是村里一員，愿意參與家鄉(xiāng)建設(shè)，推動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展。”

　　鄧少宏告訴海南日?qǐng)?bào)記者，他當(dāng)村民小組組長(zhǎng)16年來(lái)，村里讓大家集資的只有兩件大事：“村晚”和修路。可見(jiàn)“村晚”在村里的分量。幾十年來(lái)，村民過(guò)年基本上都要回村，因?yàn)槊ν辍按逋怼保�就要“一事一議”商量全村的發(fā)展大計(jì)，大家都是主人，都會(huì)積極參與。

　　農(nóng)民是農(nóng)村的主人，六羅村的“村晚”，不僅僅是文化活動(dòng)的舞臺(tái)，更是民意互動(dòng)的平臺(tái)。通過(guò)這一形式，不僅讓文化更加繁榮活躍，村級(jí)民主治理也水到渠成。

　　通過(guò)每年“村晚”的舉辦，村民們參與公共事務(wù)的意識(shí)、能力不斷提高，參與渠道也越來(lái)越健全。近些年，六羅村在周圍農(nóng)村，率先完成環(huán)村路修建等多項(xiàng)集體公共項(xiàng)目，行走在六羅村，村容整潔，治安良好。

　　“我們尊重村民意愿，共同制定鄉(xiāng)規(guī)民約，大家都高度認(rèn)可。今年上級(jí)號(hào)召春節(jié)期間不燃放鞭炮，其他村嚴(yán)防死守抓人罰款，我們只是用喇叭通知了兩遍，你看現(xiàn)在村里哪有鞭炮屑？”鄧少宏自豪地說(shuō)。

　　“村晚”的未來(lái)：

　　以文化振興撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興，亟須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展，引導(dǎo)公共文化資源更有效向農(nóng)村傾斜

　　問(wèn)到“村晚”今后怎么辦？村民們說(shuō)不出來(lái)。但海南日?qǐng)?bào)記者換個(gè)角度提問(wèn)——繼續(xù)辦下去有啥困難？村民們七嘴八舌談開(kāi)了，既有抱怨，也有炫耀，更多的則是建議和希望：

　　——村里硬化了場(chǎng)地，搭起了舞臺(tái)，每年“村晚”花費(fèi)其實(shí)也就一兩萬(wàn)元，最大的支出就是租音響。“差的音響，村民不滿意，好一點(diǎn)的，集體又無(wú)力購(gòu)買，使用率也不高，只能每年去租。而周圍有的村，上級(jí)支援他們送來(lái)了好音響，卻鎖在倉(cāng)庫(kù)睡大覺(jué)，看著真可惜，要是能協(xié)調(diào)使用就好了……”

　　——村里的女子舞蹈隊(duì)，每年都獻(xiàn)上壓軸節(jié)目。由于組織好、訓(xùn)練好，舞蹈隊(duì)經(jīng)常出去表演參賽，大家都很驕傲。“但現(xiàn)在每次請(qǐng)個(gè)老師教舞要好幾千塊，文藝培訓(xùn)上級(jí)能不能支持一下？”

　　——“村晚”已經(jīng)成了品牌，很多外村村民都來(lái)觀看。這幾年甚至還有一些外地游客，專門來(lái)農(nóng)村體驗(yàn)春節(jié)。“今年村里好幾家都開(kāi)始改造房屋，發(fā)展民宿了，要是能把配套設(shè)施解決了，讓‘村晚’不僅是自?shī)首詷?lè)，還能增加收入就更好了……”

　　村民你一言我一語(yǔ)，慢慢聽(tīng)來(lái)，其實(shí)就是他們自發(fā)自覺(jué)，用文化振興撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐和思考，更是對(duì)各級(jí)政府和社會(huì)組織的希望和期盼。如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合發(fā)展，引導(dǎo)公共文化資源更有效向農(nóng)村傾斜，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村文化站、文化廣場(chǎng)、體育健身設(shè)施等文化資源高效管理，共享共用，都是亟待破解的問(wèn)題。有載體、有內(nèi)容、有活動(dòng)，才能成體系地豐富農(nóng)村文化活動(dòng)，變“文化下鄉(xiāng)”為“文化在鄉(xiāng)”。

　　鄉(xiāng)村文化振興道阻且長(zhǎng)，需要不斷打開(kāi)一重又一重門。但改革方向已定，我們都是追夢(mèng)人。期待六羅村這樣的草根“春晚”、文化堅(jiān)守，能在瓊州大地從少變多、從點(diǎn)到面、從盆景到風(fēng)景，如繁花次第開(kāi)放，共同筑牢鄉(xiāng)村文化的振興之基。（本報(bào)那大2月17日電）

　　一臺(tái)草根春晚

　　凝聚了幾代人的情感

　　它見(jiàn)證了鄉(xiāng)風(fēng)文明的進(jìn)步

　　以及中國(guó)農(nóng)村的巨變