黃沙漫卷，掩埋了一段璀璨的文明；時(shí)光流轉(zhuǎn)，卻無(wú)法湮滅探尋的熱情。近日，“今天把樓蘭講給你聽(tīng)”主題對(duì)談在PAGEONE五道口店舉行。對(duì)談嘉賓圍繞著中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授陳曉露新書(shū)《失落之城：樓蘭四千年》，從不同角度引領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)讀者進(jìn)行了一場(chǎng)穿越四千年的思想“遠(yuǎn)征”，直面那個(gè)真實(shí)、復(fù)雜而又充滿魅力的絲路古城——樓蘭。

作為作者，陳曉露首先回應(yīng)了創(chuàng)作初心。她坦言，撰寫(xiě)這部面向公眾的著作，源于一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)：希望打破專(zhuān)業(yè)壁壘，將考古田野中觸摸到的歷史溫度傳遞給更多人。她特別指出，公眾對(duì)樓蘭常存在兩種“誤讀”：一是過(guò)度浪漫化，將其簡(jiǎn)化為一個(gè)“神秘的失蹤謎題”；二是認(rèn)知扁平化，忽視其跨越四千年的動(dòng)態(tài)生命歷程。而“四千年”的宏大尺度，正是為了系統(tǒng)揭示樓蘭從史前萌芽到漢唐樞紐，再到最終沉寂的完整文明周期，還原其作為活生生的人類(lèi)社會(huì)的真實(shí)圖景。她還分享了研究中最興奮的瞬間：一件具有明確時(shí)代特征的“格里芬”紋金屬斧。該文物為樓蘭核心時(shí)期的存在提供了關(guān)鍵物證，并從地層學(xué)上支持了關(guān)于樓蘭城址變遷的學(xué)術(shù)推斷（相關(guān)圖片已收錄于《失落之城：樓蘭四千年》一書(shū)中）。

如何看待絲綢之路上的樓蘭？陳曉露認(rèn)為，它不僅是地理要沖，更是信息、貨物與人員的調(diào)配中心，而且樓蘭也是受漢文化影響最深的西域國(guó)家，樓蘭率先在西域諸國(guó)中實(shí)現(xiàn)了“文書(shū)行政”。

中國(guó)人民大學(xué)考古學(xué)科創(chuàng)始人魏堅(jiān)指出，考古學(xué)的核心在于“透物見(jiàn)人”，憑借實(shí)物證據(jù)構(gòu)建真實(shí)的歷史世界。樓蘭的文化是獨(dú)特的、另類(lèi)的，這個(gè)另類(lèi)里面既包含東邊的，也包含西邊的，可能目前我們看到東邊的東西多一些，但它一定包括西邊的，東西融合之后生成一種新的獨(dú)屬于西域的文明。他認(rèn)為，陳曉露教授以深入淺出的敘事，生動(dòng)揭示了從史前小河文明到樓蘭興衰的壯闊歷程，這段歷史是中華文明不可或缺的篇章。

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)全球文明史學(xué)者施展則從更宏大的歷史脈絡(luò)出發(fā)，回答了“西域?yàn)楹纬蔀橹袊?guó)一部分”的深層問(wèn)題。他認(rèn)為，像樓蘭這樣的綠洲城邦，通過(guò)長(zhǎng)期的、以絲綢之路為載體的政治、經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)，早已與中原文明形成了有機(jī)的、網(wǎng)絡(luò)化的命運(yùn)共同體，其歷史本身就構(gòu)成了中華文明多元一體格局中不可或缺的篇章。

“對(duì)于非專(zhuān)業(yè)人而言，歷史是由一系列的文化意象構(gòu)成，由一系列的文化意象連綴在一塊把它串聯(lián)起來(lái)。而樓蘭是其中極為重要不可或缺的一塊意象，就像一串漂亮的項(xiàng)鏈，其中非常閃光、非常耀眼的珠子就是樓蘭。”施展說(shuō)。

這場(chǎng)關(guān)于樓蘭的對(duì)話，早已超越對(duì)一座古城的考據(jù)與追憶。文明真正的“失落”，從不在于被黃沙掩埋，而在于被記憶放逐?！妒渲牵簶翘m四千年》恰如一座跨越四千年的橋，讓我們重新認(rèn)識(shí)樓蘭——當(dāng)考古工作者從廢墟中拾起文明的碎片，當(dāng)學(xué)者以現(xiàn)代語(yǔ)言重述歷史的經(jīng)緯，這一切本質(zhì)上是一場(chǎng)與遺忘的對(duì)抗，它拾回的不僅是歷史的殘章，更是一個(gè)民族曾經(jīng)鮮活有力的脈搏。