版權(quán)不僅能保護作品，還能賦能行業(yè)發(fā)展。
10月16日，第十屆中國國際版權(quán)博覽會（以下簡稱版博會）在青島國際會展中心舉行，本屆博覽會以“數(shù)智引領(lǐng)未來，版權(quán)創(chuàng)新發(fā)展”為主題，匯聚了共1100余家單位參展，為歷屆最多。
第十屆中國國際版權(quán)博覽會 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者成琪/攝
最新數(shù)據(jù)顯示，2023年，中國版權(quán)產(chǎn)業(yè)的行業(yè)增加值為9.38萬億元人民幣，占GDP的比重達到7.44%，2024年著作權(quán)登記總量超過1000萬件，同比增長了19.13%。今年9月，世界知識產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布2025年全球創(chuàng)新指數(shù)報告，中國在全球創(chuàng)新指數(shù)排名中第一次躍升到了第10位。
可見，版權(quán)創(chuàng)新加速推動原創(chuàng)IP生態(tài)培育開發(fā)與轉(zhuǎn)化，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢，極大增強了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量效益和競爭力。
版權(quán)＋產(chǎn)業(yè)
萬物生長都有規(guī)律，版權(quán)保護是保障內(nèi)容生態(tài)生生不息的第一法則。
走進版博會的山東展廳，菏澤市巨野縣的工筆牡丹花格外引人矚目。巨野縣是“中國農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)”“中國工筆畫之鄉(xiāng)”。目前，巨野縣已擁有8個繪畫專業(yè)鎮(zhèn)，50個繪畫專業(yè)村，56家基層畫院，書畫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員2萬多人，其中，眾多繪畫零基礎(chǔ)的老百姓在培訓(xùn)下成為職業(yè)畫工，走上繪畫致富路。
巨野縣書畫院業(yè)務(wù)科科長林玥告訴中國經(jīng)濟網(wǎng)記者，過去，畫工們最擔(dān)心的事情是自己精心創(chuàng)作出來的作品被人仿冒抄襲，辛苦的勞動換不來相應(yīng)收益。近年來通過強化版權(quán)保護，顯著推動了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。
“自實施版權(quán)登記政策以來，該縣已有510余幅作品成功注冊，有效遏制了作品的非法復(fù)制，促進了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與多樣化，畫作也從單一的作品價值衍生出許多文創(chuàng)產(chǎn)品，例如牡丹瓷、牡丹絲巾和牡丹華服等幾十余種，走進了千家萬戶。”林玥說，“去年整個產(chǎn)業(yè)的綜合產(chǎn)值達到了45億元，在國內(nèi)市場的占比達到80%，作品銷往全球一百多個國家和地區(qū)。更重要的是版權(quán)激勵了創(chuàng)作者進行創(chuàng)新，畫工們更加敢于投入創(chuàng)作。”
漢服 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者成琪/攝
對于同處菏澤的曹縣來說，其漢服產(chǎn)業(yè)也經(jīng)歷了同樣過程。曹縣通過創(chuàng)新版權(quán)保護機制，在漢服領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了顯著成績。從設(shè)計人才引進、版型設(shè)計到確權(quán)實現(xiàn)，設(shè)立了產(chǎn)品研發(fā)基地，加強從研發(fā)到版權(quán)登記的保護。這些措施有效減少了盜版，提升了正版漢服市場占有率。“現(xiàn)在曹縣漢服占有量已經(jīng)占到全國漢服市場的半壁江山，超過了50%。如果沒有版權(quán)保護的話，不一定能達到這么好的效果。”山東省菏澤市市委宣傳部管理科科長秦曉鋒告訴中國經(jīng)濟網(wǎng)記者。
據(jù)悉，2023年曹縣漢服的網(wǎng)絡(luò)銷售額是72.15億元，通過版權(quán)保護，2024年漢服的網(wǎng)絡(luò)銷售額達到120億元。2025年1到9月份，漢服的銷售額是86.19億元。版權(quán)保護的實施帶來了顯著的經(jīng)濟和市場影響力。
在淄博展臺，三個漂亮的中國傳統(tǒng)錢袋子造型的琉璃一下子吸引了記者的目光。淄博王凱睿智琉璃有限公司綜合總監(jiān)胡穎告訴中國經(jīng)濟網(wǎng)記者，淄博琉璃主做的是手工琉璃，基本上都是十年二十年的老師傅手工作品，“不僅有手藝，還有創(chuàng)意。”之前部分原作創(chuàng)意被抄襲模仿，導(dǎo)致手工琉璃產(chǎn)業(yè)遭受沖擊。不僅威脅到工匠們的生計，也影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
“版權(quán)是保護工匠創(chuàng)意和手工藝價值的關(guān)鍵，有效防止了未經(jīng)授權(quán)的復(fù)制，為文化遺產(chǎn)的保護和價值提升提供了支撐。”胡穎說，“因為版權(quán)一旦確定之后，師傅們的創(chuàng)意就受到保護，此外，當(dāng)我們的琉璃面向國際市場的時候，因為有版權(quán)證件附在出口單上，不僅促進了中國設(shè)計的海外銷售，同時還避免了文化與版權(quán)的雙重流失。”
琉璃錢袋子 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者成琪/攝
胡穎以錢袋子為例告訴記者，在中國人眼里，錢袋子就代表著財。雖然老琉璃的工藝技術(shù)國外也有，但我們注冊了形狀器型版權(quán)，他們即使有手藝，即使知道怎么做，也不能在市面上流通，想要這個產(chǎn)品的話，只能從中國進口。不僅提升了產(chǎn)品在國外市場的正規(guī)購買渠道，促進了稅收和產(chǎn)值的增加，還對企業(yè)的國際市場拓展和文化遺產(chǎn)保護產(chǎn)生了積極效應(yīng)。
正如世界知識產(chǎn)權(quán)組織總干事鄧鴻森所言，“在創(chuàng)意重生的過程當(dāng)中，版權(quán)厥功至偉，版權(quán)使得創(chuàng)作者能夠保持對其創(chuàng)作內(nèi)容的控制，同時創(chuàng)新者有動力去尋找方法將這些內(nèi)容帶給新的受眾和新的市場。”
版權(quán)＋人工智能
本次版博會一大亮點就是人工智能的加入。機器人現(xiàn)場寫書法、表演架子鼓、彈古琴......人工智能在重塑創(chuàng)作、傳播和消費同時，也提出了關(guān)于署名權(quán)、所有權(quán)、獲酬權(quán)的挑戰(zhàn)。人工智能生成內(nèi)容可版權(quán)性、權(quán)利歸屬、侵權(quán)責(zé)任等問題在現(xiàn)行版權(quán)規(guī)則中沒有現(xiàn)成的答案，如何在智能化條件下保護和運用好人類智力成果面臨挑戰(zhàn)，業(yè)界尚無共識。
機器人在表演打擊樂 中國經(jīng)濟網(wǎng)成琪/攝
在本次版博會上，業(yè)界專家對這一話題也展開了討論。中南財經(jīng)政法大學(xué)原校長、文瀾資深教授吳漢東指出，生成式人工智能的出現(xiàn)，可以說是對人類社會的影響是全方位的，生成式在有些領(lǐng)域是顛覆性的，其中在著作權(quán)領(lǐng)域改變了人類智力勞動創(chuàng)作的方式和樣態(tài)，簡單來說就是人機合作、人機共創(chuàng)是現(xiàn)在和未來一個大概念的世界，由此引起著作權(quán)法兩個方面的問題，首先就是主體性問題，說到底智能機器是機器還是人？其次是AI生成的內(nèi)容包括了文本、音樂，也就是聲音、視頻代碼，這些東西具有一種智力成果的外觀，能不能得到著作權(quán)的授權(quán)保護？
吳漢東認為，我們必須謹慎，讓人工智能不僅可用，更要可控，因此他的觀點是還得堅持人類作者中心主義的原則，機器參與創(chuàng)作，是一個既成的事實，但是不可能和人一樣取得作者的權(quán)利主體地位。此外應(yīng)該秉持一個謹慎的開放的立場，也就是必須讓著作權(quán)法對AI生成作品以適當(dāng)保護的空間，首先AI生成的作品必須具有智力成果的外觀，同時要有人類作者對AI生成的內(nèi)容有創(chuàng)作性的控制，或者是有實際性的貢獻，按照美國版權(quán)政策所宣告的那樣，AI純粹生成的作品，無以版權(quán)，但是輔助性創(chuàng)作是可以進行版權(quán)登記的。
埃及知識產(chǎn)權(quán)局局長Hesham Azmi則認為，人工智能絕不應(yīng)削弱人類創(chuàng)造力的價值，相反必須作為放大人類想象力的工具，為此應(yīng)設(shè)計能夠達成適當(dāng)平衡的版權(quán)框架，保護創(chuàng)作者促進創(chuàng)新并確保合理使用，同時關(guān)注文化遺產(chǎn)在人工智能訓(xùn)練數(shù)據(jù)集中的使用。“我們努力使知識產(chǎn)權(quán)不只是一種保護體系，而是一種創(chuàng)造文化、一種重視原創(chuàng)和創(chuàng)新的思維方式和生活方式，版權(quán)不應(yīng)當(dāng)是技術(shù)進步的障礙，而是相反，也就是負責(zé)任創(chuàng)新的基礎(chǔ)，我們面臨的挑戰(zhàn)并不是人工智能和版權(quán)能否共存，而是我們?nèi)绾卧O(shè)計制度框架，使他們在倫理上公平的和可持續(xù)地相互補充。”
“總的說來，我以為現(xiàn)代著作權(quán)法在發(fā)展、要變革，一方面要保護傳統(tǒng)的文化資源，第二個要關(guān)照現(xiàn)代的AI生成作品，也就是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程當(dāng)中，我們既要有制度理性，更要有科學(xué)智慧。”吳漢東說。（中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 成琪）
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