呼倫貝爾牛角雕，是以呼倫貝爾本土牛角為原料，利用其天然的造型、顏色、紋理，依材施藝，制作而成的具有地方特色的民族工藝品。上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)過(guò)訾云程等人的不懈努力，呼倫貝爾牛角雕作品的體量不斷增大，外形更加精致美觀。多年來(lái)數(shù)次獲得國(guó)家、自治區(qū)級(jí)各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)�！�—編者

　　當(dāng)一只牛角被放在工藝大師的手里，似乎就沒(méi)了牛脾氣。經(jīng)過(guò)一番改造之后，變得柔和又有魅力。

　　牛角變形記

　　或許你接觸過(guò)牛角刀、牛角梳之類(lèi)的牛角制品，可是，呼倫貝爾牛角雕制作技藝對(duì)牛角的顛覆，還是超出了人們的想象。原來(lái)一只小小的牛角，也可以千變?nèi)f化。

　　與自治區(qū)其他工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，呼倫貝爾牛角雕也是草原上一代一代傳下來(lái)的古老手工藝。這門(mén)技藝傳到工藝美術(shù)大師訾云程這里，已經(jīng)是第三代。訾云程是組裝型牛角雕的創(chuàng)始者。組裝牛角就是把牛角破開(kāi)后，重新組合。有人說(shuō)。他把牛角完全顛覆了，因?yàn)樗�讓牛角“不像”牛角，又把牛角雕技藝發(fā)揮到了極致。

　　1999年，訾云程參加在北京舉辦的中國(guó)工藝美術(shù)大賽，獲得了一個(gè)金獎(jiǎng)，一個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。時(shí)任大會(huì)評(píng)委的馮驥才先生給予了高度評(píng)價(jià)：沒(méi)想到牛角能做出這么好的作品，不僅突破了傳統(tǒng)工藝，還具有鮮明的民族特色。

　　如今訾云程已81歲高齡。他的學(xué)生張偉，還在延續(xù)著他的牛角雕事業(yè)。2009年，張偉的牛角雕作品《牧馬人》獲得第二屆內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游商品設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)。2016年，《吉祥五畜》又獲得呼倫貝爾市首屆民族工藝品制作展示大賽飾品類(lèi)第一名。

　　呼倫貝爾牛角雕到底有什么奧秘？這還得從它的原料說(shuō)起——呼倫貝爾牛角。

　　“呼倫貝爾氣候寒冷，牛角汲取的營(yíng)養(yǎng)豐富。最大的特點(diǎn)就是油脂大、韌性好。從我參加工作以來(lái)到現(xiàn)在，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)干裂的情況。其次就是形狀、花紋多樣，有黑白花、白黃、偏紅色等多種顏色，適合各種造型使用。”張偉說(shuō)。

　　張偉介紹，牛角本身是不規(guī)范的，每一個(gè)牛角的形狀都不同。呼倫貝爾牛角雕的選料極其苛刻，幾噸的牛角才能選出幾百斤的角雕原料。顏色的選擇和搭配過(guò)程中也會(huì)篩選掉大量牛角，最后能被使用的牛角少之又少。

　　呼倫貝爾牛角雕制作工藝繁多。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有十幾道工序，選型、裁切、打磨、拋光、粘接之后，還要經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作。將連接處進(jìn)行特殊處理后，還要進(jìn)行表面鑲嵌和深入鑲嵌。一只牛角破開(kāi)后，在不同溫度下，可以變形成各種形狀。這當(dāng)中有一個(gè)很重要的技藝，叫“熱加工”。就是把牛角制作得很薄，呈現(xiàn)透明狀，讓牛角散發(fā)油性的光澤。制作過(guò)程中，像這樣的技藝還有很多，它們都是突破了以往對(duì)牛角雕進(jìn)行水煮和火烤的簡(jiǎn)單技藝，是新時(shí)期牛角雕工藝得以延續(xù)的秘訣。

　　張偉說(shuō)：“想要制作出好作品，材料和技藝缺一不可�！�

　　制作的題材上，呼倫貝爾牛角雕有著鮮明的地方特色和民族特點(diǎn)。南方的牛角雕大多雕刻的是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，而呼倫貝爾牛角雕更加偏重于草原元素，像套馬、五畜、馬頭琴手等，都是制作的主要內(nèi)容。

　　當(dāng)被問(wèn)及牛角雕制作過(guò)程當(dāng)中，最重要的是什么，張偉回答：呼倫貝爾牛角雕是綜合技藝的體現(xiàn)，缺一不可。對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)技藝的尊重，才是牛角雕制作過(guò)程中最寶貴的。

　　牛角的重生

　　“細(xì)如牙簽而不易折斷，薄如紙張而不易破損�！焙魝愗悹柵＝堑褡髌�，古樸美觀、獨(dú)具風(fēng)情。無(wú)論是從色澤還是折光率上，都可以與玉料相媲美，而它的柔韌度又是其他材料無(wú)法企及的，具有極高的觀賞性和收藏價(jià)值。

　　2016年，呼倫貝爾牛角雕技藝被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。為了繼承和發(fā)揚(yáng)呼倫貝爾牛角雕制作技藝，一些老手工藝人廣收徒弟，并不斷在內(nèi)容、形式上力求創(chuàng)新�？墒牵�牛角雕的傳承還是遇到了一些困難。

　　張偉說(shuō)：“在我小的時(shí)候，還能看到一些嘎查里的老人們用牛角制作成一些簡(jiǎn)單的生活用品。如今，隨著老人們的故去，掌握這門(mén)手藝的人越來(lái)越少了。這是一門(mén)小眾的工藝種類(lèi)，很多擁有美工基礎(chǔ)的年輕人不愿意從事這種投入學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)、回報(bào)慢的行業(yè)，專(zhuān)業(yè)從事牛角雕的年青人鳳毛麟角。此外，牛角雕技藝百分之八十的制作步驟是手工完成的，目前還沒(méi)有辦法借助一些設(shè)備脫離雙手，遇到一些市場(chǎng)上的大型訂單就無(wú)法制作完成。”

　　多年來(lái)，張偉一直在試圖尋找呼倫貝爾牛角雕的出路。他說(shuō)，現(xiàn)在的情況還是在往好的方向發(fā)展。他也找到了一些方式方法。目前，他已經(jīng)與一些樂(lè)器廠進(jìn)行合作，制作馬頭琴等樂(lè)器的配件。用牛角制作的配件，色澤柔和，獨(dú)樹(shù)一幟，受到了市場(chǎng)的認(rèn)可。通過(guò)參加一些展會(huì)，他發(fā)現(xiàn)以草原文化為元素的擺件頗受歡迎。在每年呼倫貝爾旅游旺季，游客們更喜歡購(gòu)買(mǎi)價(jià)格相對(duì)低廉的保健、按摩類(lèi)牛角制品，牛角的保健功能更受大眾消費(fèi)者的青睞。

　　雖然，將呼倫貝爾牛角雕完全推向市場(chǎng)，還需要一段時(shí)間。但是張偉等手工藝人還在堅(jiān)持制作不同的牛角雕作品。他說(shuō)，這樣做是要保持品種的多樣性，作品是工藝的實(shí)物見(jiàn)證，必須要留存下來(lái)。

　　每一種民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展都植根于特定的地域文化和豐富的鄉(xiāng)土風(fēng)情之中。隨著人們審美觀念的日益提高，傳統(tǒng)手工藝作品受到了挑戰(zhàn)，但是，沖撞的審美觀念也給古老的民間工藝提供了寶貴的機(jī)遇。

　　呼倫貝爾牛角雕雖然受到自身材料的限制，但更加凸顯出了技藝的精巧。組合牛角的方式讓牛角從造型上大膽解放出來(lái)，它所具備的材質(zhì)和工藝特性，散發(fā)著歷久彌新的草原芬芳。

　　在一件件牛角雕作品之中，不僅蘊(yùn)含了濃郁的呼倫貝爾地方特色，還有內(nèi)蒙古傳統(tǒng)文化和人文品質(zhì)。手藝需要堅(jiān)守，也要傳承，任由時(shí)光往復(fù)，也會(huì)始終如一地散發(fā)獨(dú)特的風(fēng)格與魅力。